E ENTÃO CONCLUI...

Espero que te divirtas com estes textos, mas essencialmente faças também uma reflexão, nem que seja superficial, visto seres uma pessoa extremamente ocupada e sem tempo para assuntos de valor relativo e paralelo. Para terminar, vou-te deixar uma máxima, pela qual todos nós nos deveríamos reger.

“As coisas há que manejá-las como coisas e as pessoas há que trata-las como pessoas. Desse modo, as coisas ajudar-nos-ão, em muitos aspectos, e as pessoas num fundamental, que nenhuma coisa pode substituir, o de ser seres humanos.” 

TEXTO (4-4) AMOR DISSOCIADO

Conhece-se pelo termo “amor dissociado” a convicção de um individuo estar apaixonado por duas ou mais pessoas diferentes. Efectivamente, trata-se de uma convicção e de uma ilusão de amor real, porque, quando se começam a dissecar os comportamentos, afloram grandes diferenças no modo como se ama cada um dos vértices do triângulo (figura mais frequente). Este síndroma, que costuma ser masculino, está muito relacionado com outro, conhecido por “Agar e Sara”. Neste caso, os homens tendem a catalogar as mulheres em dois grupos: as santas, puras e benévolas, com as quais nunca poderão ter uma relação sexual, embora as amem, e as aptas para lhes dar prazer na cama, mas não para casar. As primeiras assumem na mente do doente, a missão exclusiva de mães de família, as segundas, de amantes extraconjugais, na realidade, a pessoa que sofre deste síndroma não ama nem uma nem outra, a sua mulher legítima é idealizada até extremos que tornam o amor impossível, enquanto “a outra” perderá todo o seu encanto sem a proibição.

TEXTO (3-4) MALES DE AMOR - NARCISISMO MÓRBIDO

Poucas loucuras de amor merecem tanta atenção dos literatos como o narcisismo: levado ás suas ultimas consequências, pode converter-se numa perturbação psicológica muito parecida com a histeria. O jovem narciso, impossibilitado de satisfazer as suas paixões amorosas com outros, acaba por apenas ser capaz de amar a sua imagem reflectida na água do lago. É precisamente isso que acontece a quem sofre de narcisismo doentio ou mórbido. Estas pessoas tornam-se a si mesmas como objecto amoroso. A origem do seu desvio pode encontrar-se no facto de serem pobres em afectos. Mostram-se geralmente distantes e são incapazes de mostrar admiração por uma acção, uma escolha ou uma qualidade alheia. Geralmente, carecem da capacidade de empatia (quer dizer, da habilidade para detectar e tentar compreender o estado de espírito do outro), o que as torna seres socialmente desastrados. As suas relações românticas costumam ser fugazes, em parte porque se lhes revela muito difícil encontrar uma pessoa com as qualidades que exigem: nem tão brilhante que lhes possa fazer sombra, nem tão cinzenta que careça de interesse. Conviver com um narcisista mórbido pode ser um enorme suplício, é preciso competir constantemente com a imagem amplificada e quase endeusada que o espelho devolve do próprio doente. Por outro lado, os parceiros devem reconhecer permanentemente as virtudes da vítima (que a ela parecerão evidentes, mas talvez não ao resto dos mortais), ainda que também não lhes deva dar demasiada ênfase, porque o doente considera que a sua graça é natural e não requer demasiada atenção, é todo um paradoxo da mente humana que pode arruinar vidas, mas dificilmente as vítimas o reconhecem.

TEXTO (2-4) - MOLDADORES DA PSIQUE = LAVAGEM CEREBRAL

As tentativas de alterar as atitudes das pessoas com objectivos diferentes são tão antigas como a própria história da humanidade. Muitas destas tentativas, frequentemente bem-sucedidas, foram feitas através da violência, todavia, a forma mais poderosa para obter a submissão tem sido, sem dúvida, a palavra, que consegue agir mais profundamente sobre os processos mentais e, em definitivo, sobre a estrutura psicológica do individuo. O ser humano não está protegido contra o irracional. Pelo contrário, a história demonstra que seres inteligentes, amáveis e generosos, induzidos por outros, foram protagonistas de actos indesejáveis. A lavagem ao cérebro parte de uma constatação elementar: é fácil conseguir que um individuo faça qualquer coisa se for submetido a uma táctica psicológica chama “persuasão coerciva”, que consiste em obrigar alguém a fazer algo através de pressões físicas e mentais.

As sete fases para o processo de lavagem ao cérebro:

1ª Assalto à identidade – neste período inicial, humilha-se o individuo.

2ª Implantação da culpa – o individuo fica contagiado pela atmosfera de culpabilidade que lhe é atribuída, e qualquer palavra que diga, incluindo os seus próprios pensamentos, terá para ele reminiscências de traição em relação aos outros e em relação a si próprio.

3ª Conflito total – na qual sentirá pânico pela sua aniquilação absoluta como pessoa.

4ª Amabilidade.

5ª e 6ª A partir de agora, o individuo volta-se contra si mesmo. Estas duas fases designam-se por canalização da culpa e desonra. Tem o objectivo de fazer o individuo criticar não só o que fez da sua vida, como aquilo que foi.

7ª Confissão final e definitiva de aceitação absoluta e de renúncia pessoal.

TEXTO (1-4) - ENFRENTAR O SOFRIMENTO

Nietzche (1844 – 1900), foi um dos filósofos que contribuíram com soluções concretas para mitigar o sofrimento, quer se trate de ira, angustia, desespero ou desprezo por si mesmo. Na realidade, Nietzche pensava que o sofrimento e a desolação são absolutamente essenciais para formar o carácter. Não podemos apreciar o que significa a verdadeira felicidade sem antes termos sofrido. Isto significa que as dificuldades de qualquer tipo devem ser recebidas por aqueles que aspiram a sentir-se realizados. “Aos homens que me interessam, desejo-lhes sofrimento, abandono, doenças, maus tratos e desprezo.” Escreveu. A sua filosofia assevera que a plenitude não é alcançada evitando a dor, mas sim reconhecendo o seu papel como um passo natural no caminho que é necessário percorrer para alcançar qualquer coisa de bom. O pensador alemão compreendeu que apenas uns quantos eleitos pareciam ter conseguido uma plena realização nas suas vidas. Os membros desse pequeno grupo de privilegiados mereceram-lhe o título de “super-homens”, um dos termos mais controversos do léxico nietzschiano. Numa carta a sua mãe, o filósofo confessou que já não era vivo ninguém que lhe interessasse. “As pessoas que me agradam morreram há muito tempo. Por exemplo o abade Galiani ou Henri Beyle (Stendhal) ou Montaigne.” Eram curiosos, intrépidos, ambiciosos, grandes artistas, tinham sentido de humor e mostravam-se sexualmente vigorosos. Tinham suportado o sofrimento exigido pela criação de uma obra-prima. Mas Nietzche também acreditava que a plenitude estava ao alcance de qualquer ser humano. “É apenas uma questão de nos propormos a isso e de sofrermos nesse empenho.” O autor de Assim falou Zaratustra passou alguns Verões nos Alpes, onde se dedicava ao montanhismo. A escalada de uma montanha constitui uma boa metáfora para o seu pensamento. Para o filósofo, o sopé da montanha é a mediocridade, à medida que sobe, o montanhista sofre fisicamente para atingir o seu objectivo. Finalmente, a chegada ao cume é a realização de tão desejada plenitude.

INTRODUÇÃO A UM CONJUNTO DE TEXTOS PARA REFLECTIR

Há alguns dias atrás, estando eu a remexer correspondência à maneira antiga, ou seja, entre vários envelopes de diversas cores com seus selos e carimbos. Toscamente atados em maços, por laços de seda branca fui encontrar uma cópia de uma missiva minha que enderecei a uma pessoa que marcou algo do meu passado. Mas o facto é que pelo seu primeiro parágrafo, que dizia assim:

“Visto que a anterior carta se deteriorou devido aos agentes climatéricos, faço novamente esta cópia, visto que, te poderá “agradar” o que contém nela. São alguns extractos de documentos de psicologia, em que poderás reflectir um pouco.”

…fiquei sem saber muito bem (não me lembro) do que aconteceu a essa “anterior” carta, ou se até mesmo o tal duplicado, ou triplicado chegou às mãos do destinatário pretendido. Suspeito que talvez não, o que foi pena, mas talvez não tenha sido desperdício, porque desconfio que não teria servido de nada. A pessoa não iria mudar o seu comportamento de um extremo egocêntrico, só pela simples razão de ler alguns dos textos que seguiam na carta.

Há algumas semanas atrás voltei a encontra-lo, ou melhor, essa pessoa entrou, vindo do nada pela porta do meu trabalho, como se o espaço temporal de mais de uma década não tivesse sido nada. Estava exactamente igual, apesar de choramingar com a humildade falsa de sempre, que a vida lhe tinha ensinado muito. Não duvido, o problema é que ele nem sempre foi bom aluno, ou melhor, ele sempre passou por cima de tudo com as suas duas armas favoritas: a arrogância e a prepotência.

Deixo então de seguida, os textos que não me recordo de onde os retirei e que peço desde já desculpa pelo uso indevido que se possa considerar utilizando-os aqui.

Atenção que não estou de total acordo com o que é dito em seguida, tudo foi utilizado com ironia, mas o que também não exclui algum tempo de reflexão sobre os mesmos, tal como disse anteriormente.

Rhett Butler e a Economia

Há alguns dias atrás, em consequência desta maré de "CRISE GLOBAL", que todos apregoam, mas ninguém sabe para onde vai, surgiu nos meios de comunicação social um especialista que se provou ser um "falso profeta" da finança. Mas nem é preciso fazer grandes exercícios mentais para encontrar períodos semelhantes e muito, muito mais horrendos na história da humanidade.

No entanto, o que eu quero aqui deixar é um pequeno parágrafo, que corresponde a uma fala da personagem Rhett Butler, do livro "E Tudo o Vento Levou" (uma das minhas obras literárias e cinematográfica favorita), em que em plena Guerra da Secessão ou Guerra Civil Americana (1861 - 1865) ele representava o papel de um especulador odiado por toda a população de Atlanta e num dos seus diálogos deliciosos que tinha com Scarlett O´Hara diz: 

"Já lhe disse uma vez que há duas grandes oportunidades para se ganhar dinheiro. a primeira, durante a fundação de um império, a segunda, no decurso da sua derrocada. Aquela proporciona meios lentos e, por vezes incertos. Esta faculta processos rápidos e infalíveis. Não se esqueça das minhas palavras. Talvez lhe sejam úteis no futuro."

 .... E foram, pelo menos em termos económicos, ela soube aproveitar essa lição, já quanto a outras coisas na vida, as coisas não lhe correram tão bem. Como se costuma dizer, não se pode ter tudo, apesar de todos os seus defeitos eu até torcia para que ela tivesse ficado com tudo.

Também nós não podemos ter tudo, e o presente está a demonstrar, que temos de estar permanentemente a fazer escolhas, por mais diminutas que elas sejam.

Venha lá essa CRISE....

 

CITAÇÃO II

"When the tiger is not on the mountain 

the monkey becames the king."

CITAÇÃO I

"Guarda-te do homem que não fala e do cão que não ladra" - por Dostoiévski

Eu devia comentar um pouco mais esta citação, mas sinto-me pachorrenta, não sei se sou capaz de entrar em grandes dissertações.

Mas vamos lá...É óbvio e salta logo à vista. ou melhor, salta um pressentimento quando lê-mos esta citação, que parece-nos dizer que não devemos confiar num homem de poucas palavras nem no cão que também não se expressa muito. Parece-nos dizer que o seu silêncio está carregado de imprevisibilidade e que podemos ser dominados pelo que eles decidirem quando passarem à acção.

Muito bem, esta é a primeira reacção grosseira que se tem, mas eu quero acreditar sempre que não há uma generalização de caracteres e que um misterioso homem que não fala pode ser mudo ou mestre em ouvir, por exemplo, e o cão que não ladra pode estar mais distraído e deleitado a estrebuchar-se num banho de sol. Que era mais ou menos o que eu não me importava de estar a fazer neste momento.